每年的這個時候,都是我想出去旅遊的時候

這個習慣已持續了好幾年了

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所有我都是把特休累積起來

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  • 每日客房清潔服務
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闔家歡樂

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  • 每日客房清潔服務
  • 吹風機
  • 浴缸或淋浴設備

鄰近景點

  • 位於花蓮市中心
  • 花蓮創意文化園區 (0.6 公里)
  • 花蓮城隍廟 (0.7 公里)
  • 福安廟 (0.7 公里)
  • 東海岸線鐵道遺址 (1.2 公里)
  • 南濱公園 (1.3 公里)


商品訊息簡述:



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下面附上一則新聞讓大家了解時事

基隆市政府為行銷基隆海產,特與漁會合作於十七、十八日兩天,在碧砂漁港舉辦「本港漁夫嘉年華」,並首次推出「黃金漁夫鍋」,市長林右昌昨(十三)日和漁會理事長游日興一同讚聲:「基隆本港漁夫鍋讚!」歡迎大家體驗冬天漁夫圍爐享用新鮮海味,濃厚的人情味。

「本港漁夫嘉年華」除推出限量海味組合「黃金漁夫鍋」外,並有漁夫市集、漁村巡禮、漁夫手作DIY、遊港巡禮及海港音樂饗宴等多項體驗活動;限量超值本港「黃金漁夫鍋」以海鮮搭配時令蔬菜,選用黃金蟹、基隆蝦三寶(劍蝦、大明蝦、胭脂蝦)、透抽、飛魚卷、花枝丸、炭烤吉古拉等海鮮。

原價一人份每鍋五百八十元,活動特價三百五十元,線上預約報名可享早鳥價二百五十元,每人最多訂購四鍋,每日一百二十鍋。線上預約自十四日上午十時起訂購,訂購網址http:/is.gd/EJdsFi。

林右昌市長指出,市政府和漁會希望用冬天中溫暖人心的一道火鍋料理行銷海產,特別選用基隆在地食材與新鮮蔬菜搭配,推出漁夫火鍋。在暖冬中,讓大家都能品嚐基隆新鮮、最棒的海鮮情,結合旅遊嘉年華行銷基隆,希望未來只要想到冬天,就會想到基隆吃漁夫火鍋,發展地方特色餐飲,甚至和山藥等特產搭配。

市長表示,基隆一到冬天下雨又冷,每到港邊拜訪漁夫,看到他們把新鮮海鮮放入大鐵鍋中燉煮,和家人分享構成溫暖的風情。他直覺認為,這是基隆未來可以重點行銷的產品,結合在地人文與產業,成為這個城市的風情與特色。

漁會理事長游日興則指出,這一鍋在台北的價格可能要七、八百塊,漁會提供優惠價,也結合遊港旅遊等嘉年華活動,今年改變有別以往辦桌的方式,歡迎遊客暢遊感受漁港風光。

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挺同性婚姻陷論戰牧師陳思豪自嘲永遠學不乖

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文/林韋萱
特約攝影/蔡耀徵

反同基督徒罵他是魔鬼代言人,以起底逼他封口,但始終無法攔阻陳思豪站在弱勢方的信念。他不是第一次如此撼動保守的教會,也取笑自已總是學不會教訓。但捍衛人權,何必學乖?


幾周前,釋昭慧法師發起宗教界支持同性婚姻立法連署,衝第一個簽名的,是台北市古亭長老教會牧師陳思豪。不少教友擔心他會被教會除籍,他反過來逗大家:「沒關係,大不了我去賣大腸麵線。」他常推銷自己的大腸麵線:「吃到我的麵線,是你們運氣不好,因為從此就不會愛別家的大腸麵線了。」

正當眾好友憂心年過半百的他會因為高調挺同而中年失業,11月17日法案審查當日,陳思豪又闖入反同團體的抗爭場子,一個人高舉「基督徒莫將自己信仰價值強加在他人之上」的牌子。度假聖地旅館

又過了幾天,立法院同性婚姻平權公聽會上,他雙手撐在講台上成大字形,重申「我要提醒基督徒,不要把信仰價值帶到住宿公共議題,這是個錯誤示範??相信佛教徒不會出來立法說要吃素、伊斯蘭教徒立法說不能吃豬肉,不會看到印度教徒出來說不能吃牛,不會把信仰的價值帶到公共議題。」

雖然教會和家人都力勸他低調收斂點,他也不斷呼籲要「和好」,「因為這件事情讓基督徒分裂實在令人不捨」。但或許就像想減肥的人特別容易肚子餓一樣,陳思豪在呼籲和好後,又常會有激怒反對者的舉措。
他主動貼新聞到反同教徒的臉書上,辯論長老教會立場;也在部分教友的反對下,讓挺同教友在教會內部舉行「耶穌挺銅製」活動,免費發放銅製十字架,表達基督徒對婚姻平權的支持。

毫不隱諱的立場,也讓他的生活與家庭都被波及。

在許多教友要求他不要在主日學談同婚後,12月4日的主日上,他「順應民意」隻字未提「同志」和「婚姻平權」等字眼,卻整場都在呼籲「比較堅強的人,要去分擔別人的軟弱,要看到別人的需要、別人的痛苦、要看到別人在這社會沒有受到公平的對待。不要因為自己習慣了某些權利,就不願意跟別人分享。」然後還故意問台下:「我有答應過,不會再講這個議題了,這樣算有講嗎?」惹來台下一片笑聲。

牧師娘也在主日禮拜後的慶生會上台幽幽說:「不知道明年還會不會在這裡幫大家慶生?」牧師娘雖然反同婚,但因為丈夫的立場鮮明,也不得不主動退出許多朋友群組,免得大家要罵陳思豪卻投鼠忌器。

面對起底,寧鳴而死

陳思豪挺同論述可分兩個層次。首先,關於《聖經》中對同性戀的批評,他認為讀《聖經》不能只讀字面,而要理解當時的環境脈絡,抓出其中精神,才能跨世代、跨文化的應用。

他舉例,《新約》的作者保羅在某些教導中明顯貶抑女人:女人要蒙頭;女人不能教導;要女人要安靜,不懂的話回家問老公??。陳思豪如此解讀:兩千年前的猶太社會,女人是不可以受教育的。所以保羅不是歧視女人,而是歧視未受教者。同樣的,《聖經》對同性戀的描述,也有時空背景上條件限制,若只照字面上解釋,就無法適用於現今社會。

第二個論述,就是「即便」《聖經》以及基督教徒認定同性戀是罪,但就社會層面而言,也應賦予同性戀應有的權利。陳思豪說明,基督徒在多數情況下可以區分「信仰」和「法律」是不同系統。比方《聖經》強調「不能拜偶像」,但教徒們並不會因此阻止台灣社會拜偶像的文化。只是,當「拜偶像」換成「同志婚姻」,基督徒就迷惑了。

也因為陳思豪對《聖經》的詮釋相當新穎彈性,惹怒很多基本教義派。反對同婚的基督徒,對同志尚且會使用起手式:「我尊重同志,可是??」或「我有很多同志朋友,但是??」。然而,這些人對陳思豪就省下了這些客套,直接罵他是魔鬼代言人;說他受到蛇的誘惑;稱他是「墓屍」,不配當牧師;諷刺他想搞選舉??他在公聽會上那番正義凜然的發言,還被惡意剪接成鼓吹性解放的影片;反對方甚至計畫起底他的陳年往事,希望可以迫他封口。

對於「起底」的威脅,陳思豪倒也不擔心。他在臉書寫下〈事實上,我比你以為的壞,還要壞啊!〉,坦然面對自己的缺陷與過往;又寫了〈寧鳴而死,不默而生〉,聲明起底舉措無法動搖他的立場:

「然而,我會因此而退縮嗎?在此,告訴所有要起底我讓我難看的弟兄姊妹們,如果是年輕時代的我,越是來陰的,我就越是豁出去跟你拚了!但是,現在我老了,我會想到要保護我的家人、要顧慮我的教會中很多單純無辜的會友。我不會衝動地跟你拚了!只是也不要以為我會退縮!我只會不經意嘴角多了輕蔑的微笑,Sorry啦」

其實這也不是陳思豪第一次引起教會動盪。幾年前,因為新店行道會牧師發表同性戀會傳染」言論,引起幾位同志與直同志(友善同志的異性戀)到場舉牌抗議引發衝突。陳思豪立刻撰文呼籲新店行道會向同志道歉,卻引來反同者「好啊!你要我接納別人到我教會舉牌,那我就到你教會舉牌」的報復行為。

因為古亭教會的教友們,多數都是喜歡平靜的高齡長輩,陳思豪很擔心對方的舉牌會影響教友心情,趕緊和長老商討因應措施。古亭教會的長老聽了以後,雲淡風輕地說:「只要他不出聲音、不要擋到人,就讓他舉啊。」回想起當時心情,陳思豪又碎念自己:「那次也是個教訓,我還是沒學到教訓........。」

接觸同志,才能消弭偏見

很難想像,如今見不得別人欺負同志的他,曾是堅決反同的一員。「20年前我極力反對同性戀,我還為他們禱告到哭,你看我多傻,」陳思豪從小就在保守的教會成長,對同性戀的印象根深柢固。

直到前往美國念研究所,認識同性戀友人,才發現過往的信念不太對勁:「他處處都比我強。不論念書或是做人處事都比我好,我唯一能罵他的就是『你是gay』。那時候我就會懷疑,是不是有什麼搞錯了?」

另一個讓陳思豪更堅定立場的人物,是3年前來到古亭教會的男同志Asaph。.....

原文網址:國內外旅遊挺同性婚姻陷論戰牧師陳思豪自嘲永遠學不乖

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